“ဗုဒၶ” သည္ ကမာၻေပၚ႐ွိ မည္သည့္ ဘာသာ အယူ၀ါဒ ထူေထာင္ ဖြဲ႔စည္းသူမွ် မျပဳလုပ္၀ံ့၊ မျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာ“ထူးျခားအံ့ဖြယ္ ကမာၻေက်ာ္ မိန္႔ခြန္းတစ္ရပ္”ကို ရဲ၀ံ့ ျပတ္သားစြာ ေဟာၾကားခဲ့ ပါသည္။
အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ ေကာသလတိုင္း၊ ေကသမုတၱိ႐ြာသား၊ ကာလာမ လူမ်ိဳးတို႔ကို ေဟာၾကားေသာ “ကာလာမသုတၱန္” သည္ “အမွန္တရားကို ႐ွာေဖြသူ တစ္ဦးထံသို႔ ဗုဒၶ၏ လက္ေဆာင္ လမ္းၫႊန္ခ်က္” တရားတို႔ပင္ ျဖစ္သည္။
ဤ သုတၱန္တရားေတာ္မွ ဗုဒၶ၏ မိန္႔ခြန္းသံသည္ အေတြးအျမင္ မႈန္၀ါးေနသူကို အလင္းေရာင္ျခည္ ရေစေသာ “မီး႐ႈးတန္ေဆာင္ပမာ” ျဖစ္ပါသည္။
ဘာသာေရး ထံုးတမ္းစဥ္လာ ၾကားတြင္ ေတြေ၀ေငးေမာ ေနသူမ်ားကို သစၥာတရား လမ္းမွန္ဆီသို႔ တက္တက္ၾကြၾကြ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ေအာင္ လမ္းဖြင့္ ေပးလိုက္ေသာ ၾကည္လင္ ခ်ိဳျမသည့္ “ဓမၼေခါင္းေလာင္းသံ”လည္း ျဖစ္ေပသည္။
ဗုဒၶ ၏ ထို မိန္႔ဆိုခ်က္မွာ……
“အို….ကာလာမလူမ်ိဳး အမ်ိဳးေကာင္းသားတို႔…၊ သင္တို႔သည္ လက္ခံက်င့္သံုး အပ္ေသာ အမွန္တရား ဓမၼတို႔ကို ဤ အခ်က္ (၁၀) ခ်က္ျဖင့္ ဆင္ျခင္စိစစ္၍ ဆံုးျဖတ္ အားထုတ္ၾက ကုန္ေလာ့…။
(၁) ဤတရားေတာ္သည္ မိ႐ိုးဖလာ ေ႐ွးအစဥ္အဆက္က ေျပာၾကား သိမွတ္ လာခဲ႔တာပဲလို႔ “ေ႐ွးစကား” ျဖစ္႐ံုနဲ႔လည္း အယူ၀ါဒတစ္ခုကို လက္မခံလိုက္ပါ နဲ႔ဦး။
(၂) ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ က်င့္သံုးလာခဲ႔တဲ႔ “ဓေလ့ထံုးစံ” ျဖစ္႐ံုနဲ႔ပဲ အားလံုးကို အမွန္ျဖစ္တယ္ လို႔ ယူဆၿပီး လက္မခံလိုက္ပါနဲ႔ဦး။
(၃) လူအမ်ားက ေျပာေနၾကတာပဲ ဆိုၿပီးေတာ့ လူသိထင္႐ွား “နာမည္ ေက်ာ္ၾကား႐ံု” နဲ႔ မစံုစမ္း မဆင္ျခင္ဘဲ အဲဒီ အယူ၀ါဒကို လက္မခံလိုက္ ပါနဲ႔ဦး။
(၄) “ေ႐ွးေဟာင္း စာေပက်မ္းဂန္” ေတြထဲမွာ ေရးထားတာပဲ ဆိုၿပီးေတာ့လည္း အလြယ္ တကူ လက္မခံ လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
(၅) မိမိဥာဏ္႐ွိသမွ် ေတြးေခၚ ႀကံဆထားတဲ႔ “အယူအဆ” ကိုလည္းပဲ မွန္လွၿပီ လို႔ မသတ္မွတ္ လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
(၆) အဲဒီတရား အယူအဆဟာျဖင့္ ေထာက္ပံ့ အမွီျပဳအပ္တဲ႔ “နည္းနာ နိႆယ” ေတြ၊ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ ႐ွိေနတာဘဲ ဆိုၿပီးေတာ့လည္း အလြယ္ တကူ လက္မခံလိုက္ပါနဲ႔ဦး။
(၇) မိမိဘာသာ “ေတြးေခၚႀကံစည္ ဆင္ျခင္ၿပီး” ဟုတ္လွၿပီ လို႔ သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္႐ံုနဲ႔လဲ မွန္လွၿပီ လို႔ မယူဆ လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
(၈) ဒီတရား အယူအဆေတြ ဟာျဖင့္ မိမိစဥ္းစား ေတြးေတာ ထားတာေတြနဲ႔“တူညီတာပဲ” ဟု ဆို႐ံုမွ်နဲ႔ လည္း အမွန္ေတြဘဲ လို႔ လက္မခံလိုက္ ပါနဲ႔ဦး။
(၉) အမ်ားက “ေလးစား႐ိုေသ အပ္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး” ရဲ႕ ေျပာတဲ့ စကားပဲ ဆိုၿပီး ေတာ့လည္း မဆင္မျခင္ပဲ မယံုၾကည္ လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
(၁၀) ငါတို႔ ရင္းႏွီး ကၽြမ္း၀င္ခ်စ္ခင္တဲ႔ “ငါတို႔ဆရာသမား” ေျပာၾကားတဲ့ စကားပဲ ဆိုၿပီေတာ့လည္း အၿပီးသတ္ လက္ခံ ယံုၾကည္မႈကို မျပဳလိုက္ပါနဲ႔ဦး။
“ကာလာမ လူမ်ိဳးတို႔……
သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ ဦးစြာဆင္ျခင္ သံုးသပ္ကာ…..
ဤတရားတို႔ကား.. မေကာင္းမႈ တရားတို႔ေပတည္း။
ဤတရားတို႔ကား.. အက်ိဳးမဲ႔ အျပစ္ကိုသာ ျဖစ္ေစေသာ တရားတို႔တည္း။
ဤတရားတို႔ကား.. ပညာ႐ွိတို႔ ကဲ႔ရဲ႕အပ္ေသာ တရားတို႔တည္း။
ဤတရားတို႔ကား.. ဆင္းရဲ ဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း မဟုတ္ေသာ တရားတို႕ေပတည္း……ဟု ေ႐ွာင္႐ွား ပယ္စြန္႔သင့္သည္ တို႔ကုိ စြန္႔ပစ္ကာ လက္ငင္း အက်ိဳးေက်းဇူး အမွန္တကယ္ ျပဳႏိုင္ေသာ တရားတို႔ကိုသာ လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးၿပီးမွ ယံုၾကည္ လက္ခံၾကပါ….ဟု ပြင့္လင္းစြာ မိန္႔ၾကားခဲ႔ ပါသည္။
“ဘာသာအယူ၀ါဒ ဂိုဏ္းဂဏ ထူေထာင္သူတို႔သည္…
ငါ့ကိုသာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ ၾကရမည္။
ငါေျပာသည့္ အတိုင္းသာ ျပဳလုပ္ၾကရမည္။
ငါ့ကို မယံုၾကည္လွ်င္ အျပစ္႐ွိသည္။ ငရဲ သို႔က်ေရာက္ေစရမည္။”… ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ ေဟာေျပာ၍ လူစုေနခ်ိန္တြင္……”
“ဗုဒၶ” က…
“ငါေျပာတာကိုလည္း ရမ္းၿပီး မယံုလိုက္ပါနဲ႔ဦး။ ဆင္းရဲဒုကၡ ၿငိမ္းေအးၿပီး ခ်မ္းသာသုခကို ျဖစ္ေစတဲ႔ …. သစၥာ(၄)ပါး၊ မဂၢင္(၈)ပါး.. တရားဓမၼကို ဦးစြာ က်င့္သံုးၿပီး ကိုယ္တိုင္ ပစၥဳပၸန္မွာ လက္ေတြ႕ သဘာ၀က်က် အက်ိဳးခံစားရမွ ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ လက္ခံၾကပါ”…ဟု.. ေဟာၾကားရဲျခင္းသည္…
ဓမၼ၏ ျမင့္ျမတ္မွန္ကန္ေသာ.. ဂုဏ္ေတာ္ တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေပၚ႐ွိ ဘာသာအယူ၀ါဒ မ်ိဳးစံုတို႔ အတြက္ “အံ့ၾသ တုန္လႈပ္ဖြယ္ မိန္႔ခြန္းေတာ္ တစ္ရပ္ ” ပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
Credit to:
“ဓမၼရသ စာစုမ်ား” အမွတ္(၂)၊ (စာ-၁၄)
Friday, November 22, 2013
ဗုဒၶ၏ မိန္႔ခြန္းသံ ႏွင့္ တမန္ေတာ္မ်ဒ္ မိုဟာမက္(ဆြ) ေျပာစကား ဘယ္လိုကြာသလဲ
Friday, February 1, 2013
Monday, December 17, 2012
အလႅာဟ္ရွင္ တန္ခိုးျပသျဖင့္ ဗုဒၶရဟန္းေတာ္တပါး ေက်ာက္အျဖစ္ေျပာင္းလဲသြားျခင္း
ပဲခူးတုိင္းေဒသၾကီး ေတာင္ငူခရိုင္၊ ထန္းတပင္ျမိဳ႕နယ္၊ ၾကိမ္္ေတာေျမာင္ ေက်းရြာအုပ္စု၊ ၾကိမ္ေတာေျမာင္ ေက်းရြာရွိ သိမ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ဘဒၵႏၱ အာဒိစၥ၀ံသ၊ သက္ေတာ္ (၉၅) ႏွစ္၊ ၀ါေတာ္ ၇၅ ၀ါသည္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားသည္မွာ ဒီဇင္ဘာ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ရက္ေပါင္း ၄၆ ရက္ ရွိလာေသာ္လည္း ရုပ္ကလာပ္မွာ ပုပ္ပြပ်က္စီးျခင္း မရွိဘဲ ခႏၶာကုိယ္အႏွံ႕ ေက်ာက္ျဖစ္သြား သကဲ့သုိ႕ ရုပ္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရာၾကီးသည္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၃၁ ရက္ သီတင္းကြၽတ္ လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ ေန႕ညေန ၆ နာရီ ၅၀ မိနစ္တြင္ ေတာင္ငူျမိဳ႕ ေကတုအထူးကုေဆးခန္းတြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့ျပီး ရုပ္ကလာပ္အား သီတင္းသုံးေတာ္မူရာ သိမ္ေက်ာင္းတုိက္တြင္ ထားရွိပါ သည္။ ရုပ္ကလာပ္အား သၿဂၤဳိဟ္မည့္ ရက္ကာလတြင္ ဆရာေတာ္၏ ဘယ္ဘက္မ်က္္လုံးေတာ္ဘက္မွ မႈိကဲ့သုိ႕ေသာ ပြင့္ဖတ္ျဖဴျဖဴပုံစံမ်ား ေပၚေပါက္ေနသည္ကုိ သတိထားမိရာမွ သိမ္ေက်ာင္းေဂါပက လူၾကီးမ်ားႏွင့္ ရြာသူရြာသားမ်ားက ျမိဳ႕နယ္သံဃာ့နာယက ဥကၠ႒ထံသုိ႕ တင္ျပေလွ်ာက္ထားၾကျပီး ရုပ္ကလာပ္ခႏၶာကုိယ္အား ေဆးထုိးထားျခင္း မရွိေၾကာင္းႏွင့္ ရြာသူရြာသားမ်ားကလည္း မီးသျဂၤဳိဟ္ရန္ ဆႏၵမရွိေသးဘဲ ရုပ္ကလာပ္အား ဆက္လက္ထားရွိရန္ ခြင့္ပန္ၾကသျဖင့္ ရုပ္ကလာပ္အား မီးသျဂၤဳိဟ္ျခင္းမရွိပဲ မွန္းေခါင္းအတြင္း ထားရွိရာ ဒီဇင္ဘာလ ၁၅ ရက္ေန႕တြင္ ရက္ေပါင္း ၄၆ ရက္ရွိျပီျဖစ္ေၾကာင္း ၾကိမ္ေတာေျမာင္သိမ္ေက်ာင္း ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္ ဦးခ်စ္လႈိင္က ေျပာၾကားသည္။
//ပုပ္ပြပ်က္စီးျခင္းမရွိဘဲ ေက်ာက္ကဲ့သုိ႔ ရုပ္ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္ေနေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဦးေခါင္းအား ေတြ႕ရစဥ္//
“သျဂၤဳိဟ္မယ့္ေန႕က ရုပ္ကလာပ္ကုိ မယူလုိက္ေတာ့ ခႏၶာကုိယ္က ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေနတယ္၊ ေအးျပီးေတာင့္ေနတာမ်ဳိး မရွိဘူး၊ ၁၅ ရက္ေလာက္ၾကာျပီး ခႏၶာက သိသိသာသာ ရုပ္ေျပာင္းလဲလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုင္ၾကည့္ေတာ့ ေက်ာက္ျဖစ္သြားသလုိ မာေတာင့္ေနတယ္။ အနံ႕အသက္လည္း လုံး၀မထြက္ပါဘူး” ဟု ဆရာေတာ္၏ ခႏၶာကုိ ကိုယ္တုိင္မယူ ထိေတြ႕ခဲ့ သူ ကိုေမာင္ေမာင္းစိန္က ေျပာၾကားသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ၾကိမ္ေတာေျမာင္ေက်းရြာေန ခမည္းေတာ္ဦးခုိင္ေလး၊ မယ္ေတာ္ေဒၚေထြးညိဳတုိ႕မွ ဖြားျမင္ကာ ေမြးခ်င္း ၇ ေယာက္အနက္ သုံးေယာက္ေျမာက္ သားျဖစ္ျပီး ငယ္နာမည္မွာ ေမာင္ဟန္တင္ျဖစ္သည္။ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳလုိပါက ေတာင္ငူခရိုင္၊ အုတ္တြင္းျမိဳ႕နယ္ ျမိဳ႕စုိးျမစ္ဆိပ္သုိ႕သြားရာ အေရွ႕ဘက္ ေက်ာက္လမ္းၾကမ္းအတုိင္း ၄ မုိင္ခန္႕၊ စစ္ေတာင္းျမစ္အနီး ျမစ္ကမ္းပါးအတုိင္း ေတာင္ဘက္ ေတာင္သာရြာသုိ႕ ဆုိင္ကယ္ျဖင့္ ၂၅ မိနစ္ခန္႕ ေမာင္းႏွင္ရျပီး ထုိမွျမစ္ကုိ စက္ေလွျဖင့္ကူးကာ ေတာင္ဘက္သုိ႕ ငါးမိနစ္ခန္႕ ဆုိင္ကယ္ေမာင္းလွ်င္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ရုပ္ကလာပ္ရွိရာ ၾကိမ္ေတာေျမာင္ေက်းရြာ သိမ္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႕ ေရာက္ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ေဇာ္၀င္းခ်စ္(ေတာင္ငူ)
Ref:
http://www.searchmyanmar.com/link/frame/cid/16021
Sunday, December 25, 2011
ဗုဒၶဝါဒီတို႕လက္ခံထားသည့္ တန္ခိုးရွင္ႏွင့္ အျပစ္သေဘာတရား
ကမၻာတြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သမွ်ေသာ ဘာသာတရားအသီးသီးသည္ နဂိုမူလက လူသားထုတစ္ရပ္လံုး ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လူသားခ်င္းကိုယ္ခ်င္း စာတရား ထြန္းကားေရးစသည့္ ေကာင္းျမတ္ေသာတရားမ်ား ေပၚထြန္းလာေစေရးကို ရည္ရြယ္လ်က္ ထြန္းကားလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္ ။
သို႕ေသာ္ အဆိုပါဘာသာတရား အသီးသီးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကကုန္ေသာ လူသားတို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႕ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားအေပၚ သင့္ေလ်ာ္မွန္ကန္ေသာ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းမႈသာ မရွိခဲ့ပါလွ်င္ ငါ့ဘာသာမွ ငါ့ဘာသာဟူေသာ တစ္ယူသန္အစြဲျဖင့္ ဘာသာတရား ကိုင္းရႈိင္းမႈသည္ လူသားတို႕ကို လမ္းမွားသို႔ပို႔ေဆာင္ေပး တတ္ေၾကာင္း ကမၻာ႔သမိုင္းတြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ သမိုင္း၀င္ ဘာသာေရးစစ္ပြဲၾကီးမ်ားက သက္ေသခံလ်က္ရွိေပသည္။
ဘာသာေရး ကိုင္းရႈိင္းသူမ်ားသည္ အယူ၀ါဒေရးအရမဟုတ္ဘဲပုဂၢိဳလ္ေရးအရ ယံုၾကည္မႈကို အေၾကာင္းျပဳလ်က္ ၾသဇာအာဏာထူေထာင္ရန္ ၾကိဳးစားေနၾကေသာ လူပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ဂုိဏ္းဂဏမ်ိဳးစံု၏ၾကိဳးကိုင္မႈမွ လြတ္ကင္းရန္ အစဥ္သတိျပဳလ်က္ မိမိတို႕ကိုယ္ကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္သင့္ေပသည္။
ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ ေကာင္းျမတ္ေသာတရားမ်ားကို ခံယူက်င့္သံုးကာ ပုထုဇဥ္ဘာ၀အားနည္းခ်က္မ်ားကို ေလ်ာ့ပါးသြားေစျခင္းျဖင့္ ျမင့္ျမတ္ စင္ၾကယ္ေသာ ဘ၀အေျခအေနဆီသို႕ တက္လွမ္းရေပမည္။ ထိုသို႕တက္လွမ္းႏိုင္ရန္
မိမိတို႕ကိုယ္တိုင္မွတစ္ပါး အျခားျပင္ပတန္ခိုးရွင္ ဖန္ဆင္းရွင္၊ နတ္ေဒ၀တာ တစ္စံုတစ္ရာကို အားမထားဘဲ မိမိတို႕ကိုယ္ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ႏိုင္မည့္ နည္းနာမ်ားကို ညႊန္ၾကား ျပသေပး သည့္ လမ္းစဥ္တစ္ခုအေပၚသာ ေလးနက္စြာ
ယံုၾကည္အားထားမႈ ျပဳၾကရေပလိမ့္မည္။
ဗုဒၶ၀ါဒသည္ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုင္ရာမူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေလ့က်င့္မႈမ်ားအေပၚ အေျခခံျခင္းျဖင့္သာလွ်င္ ဘာသာတရားႏွင့္ အညီ စစ္မွန္စြာေနထိုင္ေသာ ဘ၀တစ္ခုကိုရရွိႏိုင္ျပီး ျပင္ပစြမ္းအားရွင္မ်ားထံသို႕ ယံုၾကည္သက္၀င္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ မရႏိုင္ေၾကာင္း သြန္သင္ညြန္ျပခဲ့သည္။
ဗုဒၶအလိုက် ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းသူ ဆိုသည္မွာ စိတ္ေကာင္းေစတနာထားျခင္း၊ သနားၾကင္နာျခင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ လို္က္ေလ်ာ ညီေထြေနထိုင္ျခင္းႏွင့္ လူသားအခ်င္းခ်င္း နားလည္မႈရွိျခင္းတို႕ကို လက္ကိုင္ထားလ်က္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္သြားႏိုင္သူ မ်ိဳးကိုသာ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ေပသည္။
ဘာသာတရားတစ္ခု၏ တာ၀န္မွာ အဆိုပါပန္းတိုင္သို႕ ေရာက္ေစရန္ လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအား စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာေစဖို႕ လမ္းညႊန္သင္ျပေပးရန္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ယင္းတာ၀န္ကို ထမ္းရြက္ျခင္းသည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ လူသားထုအၾကား ၀မ္းနည္း ဖြယ္ရာ လစ္လပ္ေနသည့္ ဟာကြက္ၾကီးတစ္ခုကို ျဖည့္ဆည္းေပးရာလည္း ေရာက္ေပလိမ့္မည္။
စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ရင့္က်က္ဖြံ႕ျဖိဳးမႈကင္းမဲ့ျခင္းသည္ ေလာကီအာရံုမ်ားအား တြယ္တာမက္ေမာလ်က္ရွိေသာ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္သည့္ လူသားမ်ားကိုသာ ျဖစ္ထြန္းလာေစခဲ့သည္။ ထိုသူတို႕ထဲမွတခ်ိဳ႕သည္
ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာတိုးတက္မႈကို ပဓာနထားသည့္ ဘာသာေရး အေတြးအေခၚတစ္ရပ္ကို ထူေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႕ျပဳျခင္းအားျဖင့္ သူတို႕လိုက္နာက်င့္သံုးသည့္ ဘာသာတရားသည္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းမႈကို ေပ်ာက္ဆံုးေစခဲ့သည္။
ဗုဒၶ၀ါဒကမူ ေလာကီေရးရာကိစၥမ်ား၊ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ား ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ေရာ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ
ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ပါ အသံုး၀င္သည့္နည္းလမ္းတို႕ကို သြန္သင္ညႊန္ျပခဲ့ေပသည္။
မည္သို႕ဆိုေစ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕အေနႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္ဖြံ႕ျဖိဳးမႈမပါေသာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို
ဘာသာသာသနာ ထြန္းကားမႈ၏ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတတစ္ရပ္အျဖစ္ မမွတ္ယူသင့္ေပ။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ဘာသာတရားႏွင့္ညီေသာ ဘ၀တစ္ခုကို ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ လူသားတစ္ဦးအေနႏွင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း အလုပ္ကို လ်စ္လ်ဴရႈကာ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈႏွင့္ ပစၥည္းဥစၥာပိုင္ဆိုင္မႈတို႕အား အေလးထားရန္မလိုဟု
ဆိုလိုျခင္းလည္း မဟုတ္ေခ်။
ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ ဘာသာတရားကို ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈျဖစ္ထြန္းေစမည့္ အလားအလာမ်ားအား ဟန္႕တားဖ်က္ဆီးပစ္မည့္ လမ္းစဥ္ တစ္ရပ္အျဖစ္ လိုက္နာက်င့္သံုရန္မဟုတ္ေပ။ ဘာသာတရား ကိုင္းရႈိင္းသူတစ္ဦးသည္ သူတစ္ပါး၏ ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ထိပါး ေစမည့္ မည္သည့္နည္းလမ္းကိုမွ်မက်င့္သံုးဘဲ ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ ျပဳသင့္ေပ သည္။
သည္းခံျခင္းတရားသည္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၏ ထင္ရွားလွေသာ ၀ိေသသလကၡဏာတစ္ခု ျဖစ္သည္။
သည္းခံျခင္းတရားကပင္ ကြဲျပားျခား နားေသာ ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းကြဲမ်ားအၾကား ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀)ေက်ာ္တိုင္ေအာင္ ေသြးထြက္သံယိုမႈကင္းမဲ့သည့္ ျငိမ္းခ်မ္းခိုင္ခံ့ေသာ ဘာသာေရး အသိုင္းအ၀န္းတစ္ရပ္ကို တည္ျမဲေအာင္
ထိန္းသိမ္းေပးႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ယင္းျဖစ္ရပ္သည္ ကမၻာ့ဘာသာတရားတို႕၏ ရာဇ၀င္တြင္ စာတင္၍ခ်ီးက်ဴးအပ္ေသာ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခုလည္း ျဖစ္ေပသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒက ဘာသာတရားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆင္းရဲျခင္းကင္းေသာ ပံုမွန္ဘ၀တစ္ခုဆီသို႕ ကြၽႏု္ပ္တို႕အား
လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ ဦးေဆာင္လမ္းညႊန္မႈ ေပးလ်က္ရွိေပသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေနႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ ေလာကီအာရံုမ်ားတြင္ျဖစ္ေစ၊ သဘာ၀လြန္ဖန္ဆင္းရွင္ တစ္စံုတစ္ဦး ထံတြင္ျဖစ္ေစ ေက်းကြၽန္အျဖစ္ ခံယူသြားရန္ မလိုအပ္ေပ။
သို႕ေသာ္ လူ႕ဂုဏ္သိကၡာ၊ ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္ျခင္းႏွင့္ အသိတရားတို႕ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးျခင္းအားျဖင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ မသိဆိုးရြားျခင္း အလံုးစံုကို အႏိုင္ယူမည့္ စစ္မွန္ေသာပညာဥာဏ္ကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။
ဗုဒၶ၀ါဒက စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈအတြက္ သဘာ၀လြန္စြမ္းအင္မ်ား သို႕မဟုတ္ အံ့ဖြယ္သရဲတန္ခိုးျပမႈမ်ားကို
မွီခိုအားထားၾက ရန္ အားေပးတိုက္တြန္းမႈမျပဳခဲ့ေပ။ အကယ္စင္စစ္ အံ့ဖြယ္သရဲ လွ်ိဳ႕၀ွက္ဆန္းၾကယ္ေသာ စြမ္းအားမ်ားကို ယံုၾကည္သက္၀င္ျခင္းသည္ မည္သူ႕ကိုမွ် မည္သည့္အခါတြင္မဆို စိတ္ထားျဖဴစင္သန္႕ရွင္းေအာင္
ေဆာင္ၾကဥ္းေပးႏိုင္ျခင္းလည္း မရွိပါေခ်။
ဗုဒၶ၀ါဒအလိုအရ ျမင့္ျမတ္ျခင္းသည္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အသြင္လကၡဏာေပၚတြင္မႈမတည္ဘဲ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စင္ၾကယ္မႈအေပၚတြင္သာ အေျခခံေပသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ တစ္ယူသန္အစြန္းေရာက္မ်ားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ကို
ကိုးကြယ္အားထားစရာ ဖန္ဆင္းရွင္မရွိသည့္ ဘုရား မဲ့၀ါဒီမိစၦာဒိ႒ိမ်ား၊ ရုပ္တုဆင္းတု ကိုးကြယ္သူမ်ားအျဖစ္ျပစ္တင္ ရႈတ္ခ်ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကမူ အျခားဘာသာ၀င္ မ်ားအား မည္သည့္အခါကမွ်
လက္တံု႕ျပန္ေခ်ပမႈမျပဳခဲ့ေပ။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႕က ဗုဒၶဘာသာကို မကိုးကြယ္ျခင္းေၾကာင့္ အျခားဘာသာ၀င္တုိ႕သည္ ေကာင္းကင္ဘံု၏ သုခခ်မ္းသာကို ခံစားရလိမ့္ မည္မဟုတ္ဟု မည္သည့္အခါကမွ် ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုျခင္းမျပဳခဲ့ေပ။ အက်ဥ္းျခံဳးဆိုရလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သည္ သူတို႕ယံုၾကည္ရာ ဘာသာတရားအား ကိုးကြယ္ခံယူက်င့္သံုးေနၾကသလို အျခားဘာသာ၀င္တို႕၏ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ကိုလည္း ေလးစားမႈ ရွိၾကပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕သည္ ပဋိပကၡႏွင့္ရန္လိုမုန္းတီးမႈကိုဖန္တီးျခင္း သို႕မဟုတ္ သူတို႕ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားကို စြန္႕လႊတ္ျခင္းျပဳရန္ မလိုဘဲ အျခားေသာဘာသာ၀င္တို႕ႏွင့္ အယူ၀ါဒကြဲျပားမႈအေပၚ ေက်ေအးစြာ
လက္ခံႏိုင္ၾကပါသည္။
ဤဘာသာတရားက အျခားဘာသာ၀င္မ်ားကို အျပစ္သားမ်ားအျဖစ္ ရႈတ္ခ်ျခင္းမျပဳသည့္အျပင္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၏ စာရိတၲအဆင့္ အတန္းအား ျမႇင့္တင္ေပးရန္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသည့္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ၾကီးတို႕၏ ဆံုးမသြန္သင္ခ်က္မ်ားကိုလည္း အေလးထား ပါသည္။
စစ္မွန္ေသာဗုဒၶ၀ါဒသည္ ဆုေတာင္းေနရံုျဖင့္ သဘာ၀လြန္စြမ္းအားရွင္ တစ္စံုတစ္ရာ၏ကယ္တင္ေစာင္မမႈကို ရရိွႏိုင္သည္ဟု သြန္သင္ခဲ့ ေသာ ဘာသာေရးမဟုတ္ေပ။ အျခားတစ္ဖက္တြင္လည္း ယံုၾကည္မႈအယူ၀ါဒမ်ိဳးစံုကို
မိမိတုိ႕၏ ဘာသာအယူ၀ါဒထဲသို႕ ဆြဲသြင္းကာ လာသမွ်လက္ခံက်င့္သံုးတတ္သည့္ အမည္ခံဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းကြဲအခ်ိဳ႕၏ ဘာသာေရးမ်ိဳးလည္းမဟုတ္ေပ။
ဗုဒၶ၀ါဒအလိုအရ သဘာ၀လြန္စြမ္းအားရွင္တစ္ဦးက အျပစ္မ်ားအားခြင့္လႊတ္သည္ဟု ယံုၾကည္သက္၀င္ျခင္းသည္ တရားမွ်တမႈမရွိေပ။ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ မေကာင္းမႈတစ္ခု၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳျခင္းႏွင့္
ျဖဴစင္ၾကံ႕ခိုင္ေသာစိတ္ထား ေမြးျမဴျခင္းျဖင့္ သာ ေက်ာ္လႊားလြန္ေျမာက္ႏိုင္ေပသည္။ တစ္စံုတစ္ဦးထံ ဆုေတာင္းေနရံုျဖင့္
အျပစ္မွလြတ္ကင္းေအာင္မလုပ္ႏိုင္ေပ။
ဗုဒၶဘာသာသည္ လူသားတို႕အတြက္ မိမိက်ဴးလြန္သည့္အျပစ္၏ အက်ိဳးဆက္ကို မိမိတို႕ဘာသာခံယူရျခင္းဟူေသာ သေဘာတရား အေပၚ အေျချပဳထားျပီး ထာ၀ရငရဲကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမပါဘဲ အမွန္တရားကိုနားလည္ သေဘာေပါက္စြာ
လိုက္နာက်င့္သံုးရေသာ ဘာသာတရားတစ္ခုသာ ျဖစ္ေပသည္။
ခ်မ္းသာသုခႏွင့္ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းတို႕သည္ ယာယီမွ်သာျဖစ္ၾကျပီး ေလာကတြင္ မည္သည့္အရာမွ် ထာ၀ရမတည္ျမဲေၾကာင္း သြန္သင္ခဲ့ သည့္ ဗုဒၶဘာသာအဖို႕ သက္ရွိတို႕အား ငရဲဘံု၌ ထာ၀ရခံစားေစသည္ဆိုေသာ အေတြးအေခၚမွာ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ လံုး၀မရွိပါေခ်။ သဘာ၀ လြန္တန္ခိုးရွင္ တစ္စံုတစ္ရာအား သက္၀င္ယံုၾကည္ျခင္းသည္ ဖန္ဆင္းရွင္ရွိသည့္ ဘာသာတရားတို႕၏ ေနာက္လိုက္မ်ားအတြက္ အေရး ၾကီးဆံုး သေဘာတရားျဖစ္သည္။ သူတို႕အတြက္
ထာ၀ရတည္ျမဲေနေသာ ဖန္ဆင္းရွင္မပါရွိဘဲ 'ဘ၀' ျဖစ္ေစ၊ 'ဘာသာတရား' ျဖစ္ေစ ေပၚေပါက္မလာႏိုင္ေပ။
ဗုဒၶဘာသာကမူ အလားတူယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈမ်ိဳးအား အသိအမွတ္မျပဳေပ။
ဗုဒၶဘာသာက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ပါရွိသည့္ နတ္ေဒ၀တာကဲ့ သို႕ေသာ တန္ခိုးရွင္အယူအဆမွာ အျခားေသာဘာသာတရားတို႕ႏွင့္ လံုးလံုးလ်ားလ်ားကြဲျပားျခားနားေပသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕သည္ ဘာသာတရား အဆံုးအမႏွင့္ ညီညြတ္ေသာဘ၀ကို ေဆာက္တည္ျခင္းႏွင့္ စိတ္ထားျဖဴစင္သန္႕ရွင္းေအာင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းတို႕မွ တစ္ဆင့္သာလွ်င္ မိမိတို႕၏လြတ္ေျမာက္မႈကို ရွာေဖြၾကရသည္။
နတ္ေဒ၀တာကဲ့သို႕ေသာ တန္ခုိးရွင္မ်ားတည္ရွိမႈကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕က လက္ခံပါသည္။ နတ္ေဒ၀တာတို႕က ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ားျဖင့္ လူသားတို႕ကို ယာယီအားျဖင့္ အကူအညီေပးႏိုင္ေသာ္လည္း လူသားတို႕၏စိတ္ထားျဖဴစင္မႈႏွင့္
အဆံုးစြန္ေသာ လြတ္ေျမာက္မႈကို ရရွိ ေစႏိုင္သည့္ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ ရွိသူမ်ားအျဖစ္ကား မည္သည့္အခါကမွ် ယံုၾကည္လက္ခံျခင္း မျပဳၾကေပ။
ယင္းတို႕ကို ရရွိေစရန္မွာ 'မိမိကိုယ္ကိုမိမိသာ ကိုးကြယ္ရာ' ဟူသည့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆိုအမိန္႕ႏွင့္အညီ ကိုယ္တိုင္က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾက ရမည္သာျဖစ္သည္ဆိုျခင္းကို စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းက အေလးအနက္
ယံုၾကည္လက္ခံထားၾကပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရ ပါသည္။
Ref: Concept of God and Sin by K. Sri Dhammananda.
၀င္းသိန္းဦး
(ျမတ္သတိ၀ါဒီ၊ အမွတ္-၂၊၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ)
Friday, December 23, 2011
ရွိခုိးပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ
အရာရာတိုင္းတြင္ အသြင္သဏၭာန္ႏွင့္ အႏွစ္သာရဟူ၍ ရွိေပသည္။ အသြင္သဏၭာန္သည္ အႏွစ္သာရကို ပံုေဖာ္ေဆာင္ၾကဥ္းေပးရသလို၊ အႏွစ္သာရသည္ အသြင္သဏၭာန္တည္ရွိမႈအား အဓိပၸာယ္ျပည့္၀ေစေပသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ရာကို အကဲခတ္တန္ဖိုးျဖတ္မည္ဆို ပါလွ်င္ အသြင္သဏၭာန္ေရာ အႏွစ္သာရကိုပါ ျခံဳငံုမိရန္အေရးၾကီးလွေပသည္။ လူသားတို႕၏ ဘ၀တစ္ခုလံုးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္မႈတို႕အား ေလ့လာဆန္းစစ္မႈျပဳရာတြင္လည္း အသြင္သဏၭာန္မွ်ကိုသာ ၾကည့္ျပီး အႏွစ္သာရ၏တန္ဖိုးကို အကဲျဖတ္၍မရႏိုင္ သည္ကို သုေတသီတိုင္း အေလးဂရုျပဳအပ္ေပသည္။
ဗုဒၶဘာသာသည္ ကမၻာ႔လူသားထုတစ္ရပ္လံုးကိုးကြယ္အားထားရာ ဘာသာၾကီးေလးခုအနက္မွ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ သုေတသီတို႕က ဘက္စံုေထာင့္စံုမွ ေလ့လာစူးစမ္းမႈမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ၾကရာ အခ်ိဳ႕မွာအေပၚယံ အသြင္သဏၭာန္မွ်ကိုသာၾကည့္ျပီး ဗုဒၶဘာသာ ၏တန္ဖိုးကို အကဲျဖတ္ၾက၊ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား ေရးသားျပဳစုၾကသည္မ်ားလည္း ရွိေနေပသည္။
ထိုသို႕အကဲျဖတ္သူမ်ားထဲတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရကို သိနားလည္ျခင္းမရွိသူအခ်ိဳ႕က ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕၏ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ ရွိခုိး ပူေဇာ္သည့္အေလ့အထကို ရုပ္တုဆင္းတုကိုးကြယ္မႈအျဖစ္ အစဥ္တစိုက္ေ၀ဖန္ရႈံ႕ခ်ခဲ့ၾကသည္။ ယင္းအေလ့အထသည္ သူတို႕အျမင္တြင္ အဓိပၸာယ္မဲ့ေကာင္း မဲ့ေနေပလိမ့္မည္။
သို႕ရာတြင္ ဘာသာတရားအဆံုးအမႏွင့္ အညီျမင့္ျမတ္ေသာဘ၀တစ္ခုအား မည္သို႕တည္ေဆာက္ရမည္ကို သင္ၾကားျပသေပးခဲ့သည့္ ဆရာသခင္ေက်းဇူးရွင္ တစ္ဦးအား အရိုအေသေပး ဂါရ၀ျပဳျခင္း၏ ထူးျခားခ်က္ကိုကား သိနားလည္ျခင္း မရွိၾကေခ်။
ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္တို႕အား ရွိခိုးပူေဇာ္သည့္ အေလ့အထသည္ ဗုဒၶ၏သစၥာဥာဏ္၊ ပါရမီ၊ အသိပညာ၊ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားႏွင့္ လူသားတို႕ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ျမင့္ျမတ္ေသာစြန္႕လႊတ္မႈတို႕အား အသိအမွတ္ျပဳ ေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္းျပသသည့္ နည္းလမ္းတစ္ရပ္သာ ျဖစ္ သည္။အဆိုပါအေၾကာင္းတရားတို႕အား သိနားလည္မႈမရွိသည့္အတြက္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ား ထုလုပ္ပူေဇာ္ျခင္းအေပၚ ေ၀ဖန္ေျပာဆို ေရးသားၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးအေနႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူအား ပူေဇာ္ဂါရ၀ျပဳျခင္းသည္ မျဖစ္မေန လုပ္ေဆာင္ရမည့္ကိစၥေပေလာဟု ျပန္ လည္သံုးသပ္ၾကည့္သင့္ေပသည္။ ဆင္းတု၊ ရုပ္ပြားေတာ္တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ခံယူေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ခ်က္ မဟုတ္ ေသာ္လည္း ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အား ပူေဇာ္ဂါရ၀ျပဳျခင္းသည္ အဓိပၸာယ္ရွိျပီး အက်ိဳးယုတ္စရာမရွိသည့္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ အေလ့ အထတစ္ရပ္သာျဖစ္ေပသည္။ျမင့္ျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ဘာသာတရားတစ္ခုအား ေ၀ဖန္ရႈတ္ခ်ရန္အလို႕ငွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဤကိစၥကို ေရွ႕တန္းတင္အသံုးခ်ေနၾကသည္ဆိုျခင္းကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႕ နားလည္ရန္ ခက္ခဲလွေပသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕က ရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳထားသည့္ သူတို႕၏ဆရာသခင္အား ပူေဇာ္ဂါရ၀ျပဳျခင္းသည္ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕ အစည္း၏ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုင္ရာ မူ၀ါဒတစ္စံုတစ္ရာႏွင့္ တစ္ပါးသူတို႕၏လြတ္လပ္ျငိမ္းခ်မ္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈအား ထိပါးခ်ိဳးေဖာက္ရာ ေရာက္ ေနပါသေလာ။
အကယ္စင္စစ္ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ပကာသနလႊမ္းေသာ ဘာသာေရးအခမ္းအနားမ်ားက်င္းပရန္ မည္သည့္အခါကမွ်အဆိုမျပဳခဲ့ဘဲ ဓမၼကို ျဖန္႕ျဖဴးရန္ႏွင့္ မွန္ကန္ျမင့္ျမတ္ေသာဘ၀တစ္ခုအား ေဆာက္တည္ေရး လမ္းစဥ္တို႕ကိုညႊန္ျပရန္သာ အာရံုစိုက္ခဲ့ေပသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ သက္ေတာင္ထင္ရွား ရွိစဥ္အခါက သူ၏ေနာက္လိုက္မ်ားအား သူ႕ကိုယ္စားရုပ္ပြားဆင္းတုမ်ား ထုလုပ္ကိုးကြယ္ၾကရန္လည္း မည္သည့္ အခါကမွ် တိုက္တြန္းမႈမျပဳခဲ့ေပ။
ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးေနာက္ အနည္းဆံုးရာစုသံုးစုခန္႔ၾကာမွ သူ၏ေနာက္လိုက္တို႕က အရိုအေသျပဳစရာ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သူ႕ကိုယ္စား ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား ထုလုပ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားက ဗုဒၶ၏ ျပီးျပည့္စံုေသာ ျဖဴစင္မႈ၊ ကရုဏာတရား၊ ပညာဥာဏ္ႏွင့္ လူယဥ္ေက်းတို႕ အေလးထားပူေဇာ္ျခင္းကို ခံယူထိုက္ေသာ ျမင့္ျမတ္သည့္ အရည္အေသြးမ်ားအား ကိုယ္စားျပဳ လ်က္ရွိသည္။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္တို႕သည္ ကမၻာ႔အႏုပညာရွင္တို႕ စြမ္းေဆာင္ခဲ့သည့္ အလွပဆံုး၊ အေကာင္းမြန္ဆံုး လက္ရာတို႕အနက္ တစ္ခုလည္းျဖစ္ေပသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္ေစကာမူ ဘာသာေရးအစြဲအလမ္းမၾကီးသူတခ်ိဳ႕မွာမူ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္တို႕က ၾကည္ညိဳသူ၏ စိတ္ဘ၀င္တြင္ နက္ရႈိင္းေသာတည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမႈကို ဖန္တီးေပးႏိုင္စြမ္းရွိေၾကာင္း သိရွိၾကသည္။ သို႕ျဖစ္ရာ သူတို႕၏ေနအိမ္၊ ရံုးခန္းစသည္တို႕တြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို အျမတ္တႏိုးထားရွိေလ့ရွိၾကသည္။ ထိုသို႕လူ႕စိတ္အာရံုကို ျငိမ္းခ်မ္းမႈေပးစြမ္းႏိုင္သည့္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား မိမိတို႕အနီး၀န္းက်င္တြင္ ထားရွိဖူးေျမာ္ အာရံုျပဳျခင္းသည္ က်န္းမာေရးအတြက္လည္း တန္ဖိုးရွိေသာလုပ္ရပ္တစ္ခု ျဖစ္ေပသည္။
အျခားတစ္ဖက္တြင္ကား အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်ိဳ႕သည္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ထုလုပ္ကိုးကြယ္မႈအား ဗုဒၶ၀ါဒ၏အေရးၾကီးဆံုးအႏွစ္သာရ အျဖစ္ သေဘာထားကာ သူတို႕၏ဘာသာေရးဆိုင္ရာ လႈပ္ရွားမႈအားလံုးကို ဤၾကည္ညိဳကိုင္းရႈိင္းမႈဆိုင္ရာ အသြင္သဏၭာန္၌သာ အဓိက ဗဟိုျပဳ အားထားေနၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႕ရေပသည္။ထိုသူတို႕ကိုမူ ရုပ္တုဆင္းတု ကိုးကြယ္သူမ်ားမဟုတ္ပါဟု ျငင္းဆိုေျပာၾကားရန္ ခက္လွေပသည္။
ထိုသူတို႕သည္ ဒ႑ာရီဆန္ေသာ ယံုၾကည္မႈမ်ားကို အသိတရားကင္းမဲ့စြာ တီထြင္ခဲ့ၾကသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ မ်က္ႏွာေတာ္အသြင္အျပင္၊ လက္ဟန္ေျခဟန္၊ မ်က္လံုးႏွင့္ ဦးေခါင္းေတာ္တို႕ကို ပံုစံမ်ိဳးစံုျဖင့္ထုလုပ္ၾကသည္။
မဟာလူသားတည္းဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို ေကာင္းကင္ဆန္ေစခဲ့သည္။ တန္ခိုးရွင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္နတ္ဘုရားအသြင္သို႕ ေျပာင္းေစခဲ့ၾကသည္။ ယင္းရုပ္ပြားေတာ္မ်ားထံ ဆုေတာင္း ပတၲနာျပဳျခင္းျဖင့္ သူတို႕၏ေလာကီေရးရာလိုအပ္ခ်က္မ်ား ျပည့္၀လာလိမ့္မည္ဟု စိတ္ကူးယဥ္ေနၾကသည္။ ထိုရုပ္ပြားေတာ္မ်ားသည္ ယင္းတို႕ကို တီထြင္ထုလုပ္ကိုးကြယ္သူတို႕၏ အသိဥာဏ္ေခါင္းပါးမႈႏွင့္ ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္ေနသည့္ စိတ္ေနသေဘာထားတို႕၏ ေရာင္ျပန္ ဟပ္မႈမွ်သာ ျဖစ္ေပသည္။
ယခုအခ်ိန္အခါသည္ ဓမၼအစစ္အမွန္ကို အေလးအနက္ထားအားရံုျပဳလ်က္ အဆိုပါရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအေပၚ အစြဲအလမ္းၾကီးမႈကို ေလွ်ာ့ခ် ရမည့္ကာလ ျဖစ္ေပသည္။ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္သူတို႕ စုေ၀း၀တ္ျပဳရာ ဗဟိုခ်က္မအျဖစ္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား ထိန္းသိမ္းသြားရေပမည္။ ယင္းသို႕ျပဳမူႏိုင္မည္ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ေကာင္းျမတ္ေသာ ဂုဏ္သတင္းကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းသြားႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ မိမိ တို႕၏ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာကို ထိန္းသိမ္းရင္း ဗုဒၶ၀ါဒအား ခံယူက်င့္သံုးသြားႏိုင္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ မိမိတို႕၏မိရိုးဖလာ ဓေလ့ထံုး တမ္းမ်ားကို ဗုဒၶ၀ါဒအတြင္းသြပ္သြင္းျခင္းျဖင့္ အရိုးကိုအရြက္ဖံုးေစရန္ကား မျပဳအပ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ားက သူတို႕၏လူမ်ိဳးဓေလ့ထံုးတမ္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ပြဲလမ္းသဘင္ အခမ္းအနားမ်ားအား သားစဥ္ေျမးဆက္ခံယူက်င္းပ ၾကသည္ ကို ဘာသာျခားတို႕က ဗုဒၶ၀ါဒ၏ လမ္းညႊန္မႈအရ ျပဳလုပ္ေနသည္ဟု လြဲမွားစြာမွတ္ယူတတ္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ဘာသာေရးအယူသီးသည့္ အစြန္းေရာက္ဘာသာျခားအဖြဲ႕အစည္း အခ်ိဳ႕ကလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပညာမဲ့တို႕အား သူတို႕၏ဂုိဏ္းဂဏ အတြင္းသို႕ ကူးေျပာင္း၀င္ေရာက္လာေစရန္ ရည္ရြယ္ကာ ပရိယာယ္ဆင္လ်က္ ဗုဒၶ၀ါဒအား သေရာ္ေလွာင္ေျပာင္၊ ေ၀ဖန္ရႈတ္ခ်မႈျပဳ ရာတြင္ ယင္းအေျခအေနအား အသံုးခ်အျမတ္ထုတ္ေလ့ရွိၾကသည္ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႕သတိျပဳအပ္ေပသည္။
သို႕ျဖစ္ရာ အဆိုပါအခမ္းအနား ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားကို ရိုးရာဓေလ့ထံုးစံ၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသအျဖစ္က်င္းပလိုသူမ်ားအေနျဖင့္ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ ေထြးေရာယွက္တင္မျဖစ္ေစရန္ ယင္းတို႕ကို ဗုဒၶဘာသာဘုရားေက်ာင္းကန္တို႕၏ ျပင္ပတြင္သာ က်င္းပသင့္သည္။ ဗုဒၶ၀ါဒကို လူထု အၾကားအထင္အျမင္လြဲမွားမႈႏွင့္ ထိပါးဖ်က္ဆီးမႈကို ဖန္တီးႏိုင္ရန္အခြင့္သာေစမည့္ အဆိုပါအေလ့အထမ်ားအား ခြင့္မျပဳမိရန္ သတိ ၾကီးစြာထားၾကရမည္။
ေဒသတစ္ခု လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတြင္ ေရွးကာလကပင္ အျမစ္တြယ္တည္ရွိခဲ့ေသာ မိရုိးဖလာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္းတစ္ရပ္ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ရာဘာသာတရားအေပၚ အထင္အျမင္လြဲမွားေစျခင္းသည္ မိမိတို႕ယံုၾကည္ကိုးစားရာဘာသာတရား အဓြန္႕ရွည္စြာ တည္တံ့ ျပန္႕ပြားေရးအတြက္ ၾကီးမားေသာအႏၲရာယ္တစ္ခု ျဖစ္သည္ဆိုျခင္းကို ကြၽႏ္ုပ္တို႕အေလးဂရုျပဳသင့္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရ ပါေတာ့ သည္။
Ref: The Buddhist Concept of Worship by K. Sri Dhammananda
၀င္းသိန္းဦး
(ျမတ္သတိ၀ါဒီ၊ အမွတ္စဥ္-၁၊ ၂၀၀၀-ျပည့္ႏွစ္၊ဇူလိုင္လ။)
Sunday, November 13, 2011
Wednesday, May 25, 2011
ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႔ ေနာင္ဘ၀ဆိုတာ မရွိဟု စတင္ဖင္ ေဟာ႔ကင္း ေျပာ
ျဗိတိသွ် ရူပေဗဒ ပညာရွင္ စတီဖင္ ေဟာ႔ကင္း က ‘ေကာင္းကင္ဘံု ဟူေသာ အယူအဆနဲ႔ေသျပီး ေနာက္ဘ၀ ဆိုတာေတြဟာ ဒ႑ာရီ ပံုျပင္ေတြလိုပါပဲ’ ဟု မၾကာခင္ကထပ္မံေျပာခဲ႔တဲ႔အတြက္ ဘာသာေရး ခေရဇီမ်ားအၾကား ပြက္ေလာညံကုန္သည္။
“ဦးေႏွာက္ဟာ ကြန္ပ်ဴတာလိုပဲ က်ေနာ္ ယူဆတယ္။ ပါ၀င္တဲ႔ အစိတ္ပိုင္းေတြပ်က္စီးသြားရင္ ရပ္သြားတာပါပဲ။ ပ်က္စီးက်ဳိးပဲ႔သြားတဲ႔ ကြန္ပ်ဳတာေတြအတြက္ေကာင္းကင္ဘံုတို႔ ေနာင္ဘ၀တို႔ မရွိႏိုင္ဘူး။ လူေတြအတြက္လည္း ဒီလိုပါပဲ။အသိဥာဏ္ အေမွာင္ထဲက ေၾကာက္ရြံ႕မွႈေတြ အတြက္ ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႔ ေနာင္ဘ၀ကိုနတ္သမီးပံုျပင္လို ဖန္တီးထားၾကတာ” ဂါဒီယန္ သတင္းစာၾကီးကို ေျပာခဲ႔သည္။
ျဗိတိသွ် ရူပေဗဒပညာရွင္ ေဟာ႔ကင္းမွာ အသက္ ၂၁ အရြယ္တြင္ amyotrophiclateral sclerosis ေရာဂါ ရရွိျပီး၊ ခနၶာကိုယ္ မလွႈပ္ရွားႏိုင္ စကားမေျပာႏိုင္ ျဖစ္ခဲ႔သည္။ A.L.S ေရာဂါ ရရွိသူ အမ်ားစုမွာ ငါးႏွစ္အတြင္းေသဆံုးၾကသည္။ ယခု ေဟာ႔ကင္းက ၄င္းေရာဂါ ေ၀ဒနာသည္မ်ား အထဲတြင္ထူးထူးဆန္းဆန္း အသက္အရွည္ဆံုးလူ ျဖစ္ေနသည္။ သူ႔ေရာဂါႏွင္႔ ပတ္သက္ျပီး ဂါဒီယန္ကို ေျပာရာတြင္ “လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၄၉ ႏွစ္ကတည္းက မၾကာခင္ ေသေတာ႔မယ္ဆိုတဲ႔ အျမင္နဲ႔ က်ေနာ္ အသက္ရွင္ေနခဲ႔ပါတယ္ ။ေသျခင္းကို က်ေနာ္မေၾကာက္ဘူး။ ဒါေပမဲ႔ အခုျမန္ျမန္ေသမယ္လို႔လည္းမထင္ေသးဘူး။ က်ေနာ္႔မွာ လုပ္စရာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနေသးတယ္” ဟု အသက္ ၆၉ႏွစ္ရွိ ေဟာ႔ကင္းက ေျပာသည္။
၁၉၆၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားတြင္ ေဟာ႔ကင္းက စၾကာ၀ဠာရွိ တြင္းမည္းၾကီးမ်ားရဲ႕ဂုဏ္သတၱိအေၾကာင္း သခ်ၤာျဖင္႔ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ရွင္းလင္းခဲ႔သည္။ ၁၉၇၃ခုႏွစ္တြင္ အုိင္းစတုိင္းရဲ႕ general theory of relativity နဲ႔အိုင္းစတိုင္း လက္မခံခဲ႔လို႔ အျငင္းပြားေန ရတဲ႔ quantum mechanics နိယာမေတြကို ဆက္စပ္ေျဖရွင္းေပးခဲ႔သည္။
၁၉၈၈ တြင္ စၾကာ၀ဠာရဲ႕ နယ္နမိတ္ေတြကို ရွင္းျပတဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ‘အခ်ိ္န္ရဲ႕သမိုင္းအက်ဥ္း’ စာအုပ္မွာ အုတ္ေရ ၁၀ သန္းေက်ာ္ ေရာင္းရျပီးႏွစ္ႏွစ္ဆက္တိုက္ ဘတ္ဆဲလာ ျဖစ္ခဲ႔သည္။ မႏွစ္က ထုတ္ခဲ႔တဲ႔ ‘The Grand Design’ စာအုပ္တြင္လည္း ေဂါ႔ဒ္က စၾကာ၀ဠာကို မဖန္ဆင္းခဲ႔ေၾကာင္းတင္ျပထားျပီး၊ ရူပေဗဒျဖင္႔ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ဖယ္ရွားပစ္ခဲ႔သည္။
သူ႔စာအုပ္သစ္ အဖြင္႔တြင္ “စၾကာ၀ဠာဟာ ဘာမွမရွိတာေတြကေန သူ႔ဘာသာဖန္ဆင္းလာတာပဲ။ ဘာမွ မရွိတာကေန တစံုတရာ ဘာေၾကာင္႔ ျဖစ္လာတာလဲ၊ စၾကာ၀ဠာဘာေၾကာင္႔ တည္ရွိတာလဲ၊ က်ေနာ္တို႔ ဘာေၾကာင္႔ ရွိတာလဲ ဆိုတာေတြကို
အလိုအေလ်ာက္ ေကာက္ခါငင္ကာ ျဖစ္ေပၚလာမွႈ (spontaneous creation) ကသာအေၾကာင္းခံပဲ” ဟု ေရးသားခဲ႔သည္။
သူ႔ရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္ ျငင္းဆန္မွႈအေပၚ ေဂါ႔ဒ္ ခေရဇီမ်ားက မေက်မနပ္ျဖစ္ခဲ႔ၾကသည္။ ယခု ျမန္မာ မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဝါဒီမ်ားကလည္း ေနာင္ဘ၀ မရွိဘူးေျပာတဲ႔အတြက္ ေဟာ့ကင္းကို ဥေစၦဒ ဒိ႒ိၾကီးဟု သတ္မွတ္လာၾကသည္။
ဇာတ္လိုက္ေက်ာ္ စီနီယာအလႅာဟ္ၾကီးကမူ ေဟာ့ကင္း၏ အယူအဆသည္ ဗုဒၶ၏ေဟာေျပာခ်က္မ်ားႏွင့္ နီးစပ္မႈရွိေနေၾကာင္း ဗုဒၶသည္ ေနာင္ဘဝရွိသည္ဟု မေဟာခဲ့ေၾကာင္း ၊ ေဟာ့ကင္းေျပာသည့္ spontaneous creation သည္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚမႈျဖစ္စဥ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ၄င္းသေဘာကို အသံုးခ်သခၤ်ာဘာသာ(Applied Mathematics) ျဖစ္သည့္ ေခးေအာ့စ္သီအိုရီ (Chaos Theory) က လက္ခံထားျပီးျဖစ္သလို ၊ ၄င္းသီအိုရီတင္ျပႏိုင္ျခင္းအေပၚ ႏိုဗယ္လ္ဆုပင္ ခ်ီးျမွင့္ထားျပီးျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ေပးသည္ ။
Reference:
- http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2010/09/the-universe-exists-because-of-spontaneous-creation-stephen-hawking.html
- http://atheism-analyzed.blogspot.com/2010/09/stephen-hawking-and-spontaneous.html
- http://blog.seattlepi.com/thebigblog/2011/05/16/why-stephen-hawking-thinks-heaven-is-a-fairy-story/
- http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_Hawking
- http://en.wikipedia.org/wiki/Chaos_theory
- http://www.imho.com/grae/chaos/chaos.html
- http://www.cbsnews.com/stories/2009/10/05/tech/main5365418.shtml
Wednesday, February 3, 2010
မိစၧာ၀ါဒီတို႔ အေၾကာက္ဆံုးတရား
မိစၧာ၀ါဒီတို႔ အေၾကာက္ဆံုးတရား၊ အေၾကာက္ဆံုးေဒသနာ (၀ါ) အေၾကာက္ဆံုး ပိဋကတ္မွာ အဘိဓမၼာပိဋကတ္ ျဖစ္၏။
သူတို႔၀ါဒ သူတို႔ ေျပာဆိုေရးသားသမွ်ကို အဘိဓမၼာႏွင့္ ညႇိလိုက္သည့္အခါတိုင္း သူတို႔၏ အမွားသည္ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း မျငင္းႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေလ့ရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘိဓမၼာပိဋကတ္သည္ မိစၧာ၀ါဒီတို႔အဖို႔ အမုန္းဆံုး အေၾကာက္ဆံုး တရား ျဖစ္၏။
ဤတြင္ ထိုမိစၧာ၀ါဒီတို႔ အေၾကာက္ဆံုး အမုန္းဆံုးျဖစ္ေသာ အဘိဓမၼာပိဋကတ္ကို ဘုရားေဟာဟု လက္ခံကာ သင္ယူျခင္းေၾကာင့္ ရရွိအပ္ေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားႏွင့္ အဘိဓမၼာ ပိဋကတ္ကို ဘုရားမေဟာဟု ပစ္ပယ္ျခင္းေၾကာင့္ ရရွိႏိုင္ေသာ အျပစ္တို႔ကို ျပဆိုပါမည္။
အဘိဓမၼာတတ္သူ အဘိဓမၼာေဆာင္သူကို (တရားေဟာေဟာ မေဟာေဟာ) ဓမၼကထိက-အစစ္ဟု ေခၚပါသည္။ အဘိဓမၼာ မတတ္သူမ်ားကိုကား တရားပင္ေဟာေနေစကာမူ ဓမၼကထိက အစစ္ဟု မေခၚပါ။ (အာဘိဓမၼိကဘိကၡဴေယ၀ ကိရ ဓမၼကထိကာ နာမ၊ အ၀ေသသာ ဓမၼကထံ ကေထႏၲာပိ န ဓမၼကထိကာ။ အဘိ၊႒၊၁၊၃၀) အေၾကာင္းကား အဘိဓမၼာ မတတ္သူမ်ားသည္ တရားေဟာရာ (စာေရးရာ) တြင္ (၁) ကမၼႏၲရ အာေလာဠန - ကံတစ္ခုကို အျခားကံတစ္ခုျဖင့္ ေရာေမႊ၍ (၂) ၀ိပါကႏၲရ အာေလာဠန - ၀ိပါက္တစ္ပါးကို အျခား၀ိပါက္တစ္ပါးျဖင့္ ေရာေမႊ၍ (၃) ႐ူပါ႐ူပ ပရိေစၧဒ အာေလာဠန - ႐ုပ္နာမ္ အပိုင္းအျခားကို ေရာေမႊ၍ ၊ (၄) ဓမၼႏၲရ အာေလာဠန - ႐ုပ္တရားကို နာမ္တရားျဖင့္ နာမ္တရားကို ႐ုပ္တရားျဖင့္ ေရေမႊ၍လည္း ေဟာေျပာေရးသားတတ္၏။
အနည္းငယ္ အက်ယ္ခ်ဲ႕၍ ရွင္းပါဦးမည္။ (၁) အဘိဓမၼာ မတတ္သူမ်ားသည္ ကာမ၀စရကံကိုလည္း ႐ူပါ၀စရကံ စသည္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကာမာ၀စရကံ အခ်င္းခ်င္းတြင္လည္း မည္းညစ္ေသာ အက်ိဳးရွိေသာ အကုသိုလ္ကံကို ျဖဴစင္ေသာ အက်ိဳးရွိေသာ ကုသိုလ္ကံဟုလည္းေကာင္း ေရာေထြးေျပာဆို တတ္ၾက၏။ ဥပမာ - တရားအားထုတ္၍ ကာမာ၀စရ ၀ိပႆနာ ဉာဏ္ အေတာ္အတန္ ထက္သန္လာေသာအခါ ေလာကုတၱရာ မဂ္ဉာဏ္ဟု သူတစ္ပါးအား ေျပာဆုိျခင္းမ်ိဳး၊ ၀ိပႆႏုပကၠိေလသ- ဟု ေခၚေသာ နိကႏၲိတဏွာ (အကုသိုလ္) ကိုလည္း မဂ္ကုသိုလ္ကံ ထင္မွားကာ သူတစ္ပါးအား မဂ္ဖိုလ္ ရေၾကာင္း ေျပာဆိုျခင္းမ်ိဳး၊ မိမိခ်စ္သူ (မိဘ၊သားသမီး)၏ ေသခါနီး၌ ေ၀ဒနာအျပင္းအထန္ ခံစားရသျဖင့္ ပင္ပန္းေနသည္ကို သနားလွသျဖင့္ ျမန္ျမန္ေသေအာင္ျပဳမႈ [mercy killing-] (အကုသိုလ္)ကို ကုသုိလ္ထူးဟု ထင္မွား ေျပာဆိုျခင္းမ်ားသည္ ကံတစ္ခုကို အျခားကံတစ္ခုျဖင့္ ေရာသမေမႊျခင္း- ကမၼႏၲရ အာေလာဠန- မည္၏။
(၂) တရားအားထုတ္ေသာအခါ ၀ိပႆနာဉာဏ္၏ ထက္သန္မႈေၾကာင့္ ကာယပႆဒၶိ စိတၱပႆဒၶိ ႏွင့္ သုခ ပီတိ- တို႔ျဖစ္၍ ေလာကႀကီးကို ေမ့သကဲ့သို႔ ေပ်ာ္ေမြ႕မႈျဖစ္ျခင္းကို ဖလသမာပတ္ဟု ထင္မွတ္ေျပာဆိုျခင္း၊ တိရစၧာန္ ၿပိတၱာတို႔ ငတ္ျပတ္ေနခ်ိန္ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ခ်ိန္တြင္ မစင္-ေခြးေသေကာင္ပုပ္ စသည္ကို ရရာ၌ အကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳး အာနိသင္ျဖစ္ပါလ်က္ ကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးဟု ထင္မွတ္ေျပာဆို ၾကျခင္း၊ အကုသိုလ္ျဖင့္ အသက္ေမြးသူ၏ ေကာင္းက်ိဳးရေနျခင္း ႀကီးပြားခ်မ္းသာေနျခင္းသည္ ေရွးကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳး ျဖစ္ပါလ်က္ အကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးဟု ထင္မွား၍ ေျပာဆို ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ေကာင္းေသာအမႈျဖင့္ အသက္ေမြးေနပါလ်က္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနသူကို ကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ိဳး ေပးသည္္ဟု ထင္မွားေျပာဆိုျခင္း၊ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ လွပေသာ ႐ူပါ႐ံုကို ျမင္ရ၊ ေကာင္းေသာ သဒၵါ႐ံုကို ၾကားရေသာအခါ ကာမာ၀စရကံ၏ အက်ိဳးျဖစ္ပါလ်က္ ႐ူပကံ၏ အက်ိဳးဟု ထင္မွတ္ ေျပာဆိုၾကျခင္းမ်ိဳးသည္ အက်ိဳးတစ္ပါးကို အက်ိဳး တစ္ပါးျဖင့္ ေရာသမေမႊျခင္း- ၀ိပါကႏၲရ အာေလာဠန- မည္၏။
(၃) ႐ုပ္တရား နာမ္တရားသည္ အဘိဓမၼာကၽြမ္းက်င္သူမ်ား အတြက္ ကြဲျပားျခားနားၿပီး ျဖစ္၏။ အဘိဓမၼာမကၽြမ္းသူတို႔ အိပ္ေပ်ာ္ေနခ်ိန္ ဘ၀င္စိတ္အစဥ္ ျဖစ္ေနျခင္းကို နာမ္တရားမဟုတ္ ႐ုပ္တရားဟု ထင္မွားေျပာဆုိတတ္ၾကျခင္း၊ အိပ္ခ်င္၍ မိဒၶ-ျဖစ္ျခင္းကို ႐ုပ္တရားဟု ထင္မွားေျပာဆိုတတ္ၾက ျခင္း၊ ေ၀ဒနာကို ႐ုပ္တရားဟု ထင္မွားေျပာဆိုတတ္ၾကျခင္းမ်ိဳး သည္ ႐ူပါ႐ူပ ပရိေစၧဒ အာေလာဠန- မည္၏။
(၄) နာမ္တရားအခ်င္းခ်င္း ေရာသမေမႊမႈ၊ ဥပမာ- သူတစ္ပါး ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္း အေသးစိတ္ႀကံစည္မႈ ၊ ဖ်က္အားျပင္း လက္နက္ဆန္းမ်ား တီထြင္ရန္ႀကံစည္မႈ-စေသာ အကုသလ ၀ိတက္ကို ဉာဏ္ဟုလည္းေကာင္း၊ မၾကည္ညိဳသင့္သူကို ၾကည္ညိဳမိျခင္း မိစၧာဓိေမာကၡ- သို႔မဟုတ္ ေမာဟ-ကို သဒၶါ-ဟု လည္းေကာင္း၊ သားခ်စ္မယားခ်စ္ ခ်စ္ျခင္းဟူေသာ တဏွာ (ေလာဘ)ကို ေမတၱာ-ဟုလည္းေကာင္း၊ ခ်စ္သူဒုကၡေရာက္၍ ၀မ္းနည္းျခင္း ေသာက-ကို က႐ုဏာ-ဟုလည္းေကာင္း၊ မိမိခ်စ္သူ ေအာင္ျမင္ႀကီးပြား၍ ၀မ္းေျမာက္မႈ ေသာမနႆႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ေလာဘ-ကို မုဒိတာ- ဟုလည္းေကာင္း၊ မိစၧာ၀ါဒီမ်ားက သာသနာေတာ္ကို ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳကာ ေစာ္ကားေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ေနပါလ်က္ အမွားအမွန္မသိမႈ ေမာဟ၊ သို႔မဟုတ္ တာ၀န္မယူလို ေရွာင္ရွားလိုျခင္းဟူေသာ ပ်င္းရိမႈ ေကာသဇၨ-ျဖစ္သည္ကို ဥေပကၡာ-ဟုလည္းေကာင္း ထင္မွားေျပာဆိုျခင္းမ်ားသည္ ဓမၼႏၲရ အာေလာဠန-မည္၏။
အဘိဓမၼာတတ္သူတု႔ိကား ထိုသို႔ ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ျခင္း၊ ေရာေထြးျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္၊ မရွိ။ ကံသေဘာ၊ အက်ိဳးသေဘာ တို႔ကိုလည္း ခြဲခြဲျခားျခားသိ၏။ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼတို႔၏ သဘာ၀အမွန္ကို လည္း တိတိက်က်သိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘိဓမၼာတတ္သူသည္ တရားပင္ မေဟာေစကာမူ ျပႆနာတစ္ရပ္ကို အေျဖရွာရာတြင္ မွန္မွန္ကန္ကန္ တိတိက်က် ေျဖရွင္းျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဓမၼကထိက အစစ္ဟူ၍ ဆိုျခင္းျဖစ္၏။
ဤသို႔ ႐ုပ္နာမ္သဘာ၀ကို တိတိက်က်သိျခင္း၊ မည္သူက မည္မွ်ပင္ လွည့္ပတ္၍ ေျပာဆိုေရးသားေစကာမူ ဤကား မိစၧာ၊ ဤကား သမၼာ-ဟု ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိျခင္းသည္ကား အဘိဓမၼာ ကို သင္ယူရျခင္း၏- အက်ိဳးတည္း။
အဘိဓမၼာကို ဘုရားေဟာမဟုတ္ဟု ပစ္ပယ္ျခင္း၏ အျပစ္တို႔ကို ဗုဒၶ၏ ဗုဒၶ၀ါဒ-စာအုပ္တြင္ စာေရးသူ ေရးဖူးပါသည္။ ယခု ထိုစာအုပ္မွပင္ ထုတ္ျပပါမည္။
အဘိဓမၼာကို ဘုရားေဟာမဟုတ္ဟု ပစ္ပယ္ျခင္းသည္။
(၁) ဘုရားရွင္၏ ဓမၼစက္ကို ႐ိုက္ခ်ိဳးဖ်က္ဆီးရာ ေရာက္၏။
(၂) ထိုသုိ႔ ဖ်က္ဆီးေသာအားျဖင့္ ဤမွ်ေလးနက္တိက်ေသာ၊ ေရွ႕ေနာက္ညီညြတ္ေသာ ၊ အေၾကာင္းအက်ိဳး ခိုင္လံုေသာ တရားမ်ိဳးကို ဘုရားရွင္ မေဟာႏိုင္ရာ-ဟု ဆိုရာေရာက္ရကား သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကိုလည္း တားျမစ္ရာေရာက္၏။
(၃) သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကို တားျမစ္ရာေရာက္သျဖင့္ `အႏၲရာယ၊ နိယ်ာနႏွင့္၊ ဗုဒၶ-အာသ၀က္၊ ဤေလးခ်က္၌၊ ဟန္႔ဖ်က္မသမာ၊ ကန္႔ကြက္လာေသာ္၊ လြန္စြာရဲတင္း၊ ေျဖရွင္းႏိုင္ေသာ ေ၀သာရဇၨ ဉာဏ္ေတာ္ကို ဆုတ္နစ္ေစရာလည္း ေရာက္၏။
(၄) အဘိဓမၼာကို နာယူလို၊ သင္ယူလိုသူတို႔ကို မနာယူခ်င္၊ မသင္ယူခ်င္ေအာင္ ပိတ္ပင္ရာလည္း ေရာက္၏။
(၅) (ထိုသို႔ မနာယူရသျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္တရားတို႔ကို ပိုင္းျခား၍ မသိႏိုင္ရကား ) အရိယာမဂ္ကို ပိတ္ပင္ဆီးတားရာလည္း ေရာက္၏။
(၆) (သံဃာကြဲျပားျခင္း၏ အေၾကာင္း ၁၈-မ်ိဳးတြင္ ဘုရားေဟာကို ဘုရားေဟာမဟုတ္-ဟု ေျပာဆိုျခင္းလည္း ပါသျဖင့္) သံဃာကြဲျပားဖို႔ရာ အေၾကာင္းတစ္ပါးကို က်ဴးလြန္ရာလည္း ေရာက္၏။
(၇) ဗုဒၶဘာသိတ အဘိဓမၼာကို ဗုဒၶဘာသိတ (ဘုရားေဟာ) မဟုတ္ဟု ျငင္းခံုျခင္းသည္ ၀ိ၀ါဒ-မည္၏။ အဘိဓမၼာ၏ အျပစ္ကို ေျပာျခင္းသည္ ဓမၼအ၀ဏၰဘာသန- မည္၏။ ထိုသို႔ေသာ (ရဟန္း) ပုဂၢိဳလ္ကို ဥေကၡပနီယ (ႏွင္ထုတ္) ကံလည္း ျပဳထိုက္၏။ တဇၨနီယ (ၿခိမ္းေျခာက္) ကံလည္း ျပဳထိုက္၏။ (လူျဖစ္လွ်င္ ပတၱနိကုဇၨန- သပိတ္ေမွာက္ကံ ျပဳထိုက္၏။) (အဘိ၊႒၊၁၊ ၃၀)
အထက္ပါ အက်ိဳးအျပစ္မ်ားသည္ ပထမဆံုးေသာ အဘိဓမၼာ အ႒ကထာႀကီးမွ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား ျဖစ္၏။
`ဥပါလိေတၳရအပဒါန္မွ အရွင္ဥပါလိမေထရ္၏ မိန္႔ဆိုခ်က္တို႔ကို လည္း ေဖာ္ျပခ်င္ပါေသးသည္။
`သာသနာေတာ္သည္ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔အား ပ်ိဳ႕အန္ေဆးျဖစ္၍ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔အား ၀မ္းေလွ်ာေဆး ျဖစ္၏။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔အား လတ္တေလာ ေသေစတတ္ေသာ အဆိပ္ျဖစ္၍ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔အား နတ္ေဆးျဖစ္၏။
သာသနာေတာ္သည္ မဂၢ႒ာန္ေလးေယာက္တို႔အား ကိေလသာကို အန္ေဆးျဖစ္၍ ဖလ႒ာန္ေလးေယာက္တို႔အား ၀မ္းေလွ်ာေဆး ျဖစ္၏။ အက်ိဳးကို လိုလားကုန္ေသာ ေကာင္းမႈကို ရွာမွီးကုန္ေသာ သူတို႔အား နိဗၺာန္ေဆးသဖြယ္ ျဖစ္၏။
သာသနာေတာ္ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ေသာ သူတို႔အား လတ္တေလာ ေသေစတတ္ေသာ အဆိပ္ကဲ့သို႔ (ျဖစ္၏ဟူ၍) ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။ မ်က္ေစာင္းရိပ္ကာမွ်ျဖင့္ လွ်င္စြာ ေသေစတတ္ေသာ အဆိပ္ရွိေသာ ေႁမြဆိုးသည္ ထိုလူကို ေလာင္ေစသကဲ့သို႔ ထိုအတူ သာသနာေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာသူကို ေလာင္ေစ၏။
တႀကိမ္ေသာက္အပ္ေသာ အဆိပ္သည္ အသက္ကို တႀကိမ္သာ ျဖတ္တတ္၏။ ထိုသူသည္ သာသနာေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျပဳေသာေၾကာင့္ ကမၻာကုေဋပတ္လံုးလည္း ေလာင္ၿမိဳက္ရ၏။
ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သည္းခံျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မညႇဥ္းဆဲျခင္း ျဖင့္လည္းေကာင္း ၊ ေမတၱာစိတ္ရွိျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ နတ္ႏွင့္တကြေသာ ေလာကကို ကယ္တင္ေတာ္ မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထုိဘုရားရွင္တို႔ကို ဆန္႔က်င္ဘက္ မျပဳအပ္ကုန္။
လာဘ္ရမႈ မရမႈ၌ မကပ္ၿငိကုန္၊ ျမတ္ႏိုးမႈ မျမတ္ႏိုးမႈ၌ မကပ္ၿငိကုန္၊ ဘုရားရွင္တို႔သည္ ေျမႀကီးအထုႏွင့္ တူကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုဘုရားရွင္တို႔ကို ဆန္႔က်င္ဘက္ မျပဳအပ္ကုန္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတ္ပုတ္ညႇဥ္းဆဲတတ္ေသာ ေဒ၀ဒတ္၌ လည္းေကာင္း ၊ အဂၤုလိမာလခိုးသူ၌လည္းေကာင္း၊ ရာဟုလာ သားေတာ္၌လည္းေကာင္း၊ နာဠာဂိရိဆင္၌လည္းေကာင္း၊ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱ၀ါတို႔အား တူမွ်ေသာ စိတ္ထားရွိေတာ္မူ၏။
ထိုဆန္႔က်င္ေသာ သူတို႔အား အမ်က္ထားျခင္း မရွိ။ ဤမဆန္႔က်င္ေသာ သူတို႔အား တပ္ႏွစ္သက္မႈ မရွိ၊ သတ္ျဖတ္ ညႇဥ္းဆဲတတ္ေသာ သူအားလည္းေကာင္း၊ ရင္ေသြးသားျမတ္ အားလည္းေကာင္း၊ ဤသတၱ၀ါအလံုးစံုတို႔အား ျမတ္စြာဘုရား သည္ တူမွ်ေသာ စိတ္ထားရွိေတာ္မူ၏။
(ဂါထာ- ၅၇၉-မွ ၅၈၆)
ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ သာသနာေတာ္အား ေစာ္ကားျပစ္မွားၾကသူ အေပါင္းအား ဘုရားရွင္ထံုး ႏွလံုးမူ၍ အမ်က္မထား ေဒါသမပြားပဲ အမွန္တရားဘက္ ဘုရားရွင္ဘက္မွ ရပ္တည္ကာ သာသနာေတာ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။ ။
(သာသနာေတာ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္၍ မိစၧာတို႔ကို ၿဖိဳးခြင္းရန္ စည္းလံုးေပါင္းစုၾကေသာ အသင္းအဖြဲ႕မ်ားအား
ဂုဏ္ျပဳႀကိဳဆိုလ်က္။)
အရွင္ေကာ၀ိဒ (ေယာ)
Friday, August 7, 2009
ဗုဒၶဘာသာ (၅) မ်ိဳး
ယေန႔ေခတ္လူငယ္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ၊ အသိတရား တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေခါင္းပါးလာၾကတာကို ေတြ႔ေနရတယ္ ။ ဘုရားကိုေတာင္မွ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ဦးခ်ရေကာင္းမွန္း မသိႀကေတာ႔ပါဘူး ။ ဒီလို အေျခအေနေတြကို ၾကိဳတင္သိျမင္ေတာ္မူခဲ့လို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက “ေနာင္အနာဂတ္မွာ ဗုဒၶဘာသာ (၅) မ်ိဳး ကြဲျပားလိမ့္မယ္”ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။ အဲ့ဒီ ဗုဒၶဘာသာ (၅) မ်ိဳး ကေတာ့ -
(၁) ကုလ ဗုဒၶဘာသာ ၊
(၂) လာဘ ဗုဒၶဘာသာ ၊
(၃) ဘယ ဗုဒၶဘာသာ ၊
(၄) သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ ၊
(၅) ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ ဆိုျပီး ျဖစ္ပါတယ္ ။
(၁) ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
ကုလ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ရိုးရာဗုဒၶဘာသာ ကိုေျပာတာပါ ။ အေမအေဖက ဗုဒၶဘာသာမို႔ သားသမီးက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာရတာမ်ိဳးပါ ။ မိဘက 
ခရစ္ယာန္ဆိုရင္ သားသမီးကလည္း ခရစ္ယာန္ ။ ဒါကို မိရိုးဖလာ ကုလဗုဒၶဘာသာေပါ့ ။ မိဘက ဗုဒၶဘာသာမို႔သာ သားသမီးကဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာရတာ ဘုရားရွင္ဘာလို႔ ပြင့္မွန္းမသိ ။ ဘုရား ဘာတရားေဟာမွန္းလည္းမသိ ။ ကိုးကြယ္ေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား ဘာေႀကာင့္ ကိုးကြယ္ရမွန္းလည္းမသိ ။ တရားေတာ္ကို ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းမသိ ။ ဘုရားကိုဦးခ်တာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဦးခ်မွန္းမသိ ။ ဘာေႀကာင့္ဒီေလာက္ ရုိရိုေသေသနဲ႔ အေလးျပဳေနမွန္းကို မသိတာ ။ လုပ္ေတာ့လုပ္ေနတာပဲ အသိပညာ ဘာမွမပါတာ ။ ကုလ ဗုဒၶဘာသာပါ ။
(၂) လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
လာဘ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ လာဘ္လာဘလိုလို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာာသာကို ဆိုလိုတာပါ ။ ဒီဘဝ စီးပြားေရးေလးတက္မလားဆိုျပီးမွ ဘုရားကိုးကြယ္တာမွာ ေရြးျပီးကိုးကြယ္တယ္ ။ ဒီဘုရား ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့ 
လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားတယ္ ဟိုဘုရားကိုးကြယ္ရင္ေတာ့ စီးပြားေရးတက္တယ္ဆိုျပီး ေရြးကိုးကြယ္တာ လာဘ ဗုဒၶဘာသာပါ ။ ဘုရားကိုးကြယ္မွ လာဘ္ေပါမ်ားမယ္ဆိုရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ ဘာလို႔ လာဘ္ရႊင္ေနလဲ ။ အဓိက စီးပြားေရးျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ဘုရားေႀကာင့္မဟုတ္ပါဘူး ။ ကံ ၊ ညဏ္ ၊ ဝိရိယ သတၱိေႀကာင့္ပါ ။ အိမ္ျခံ ဝယ္မယ္ ။ ေရာင္းမယ္ ။ အိမ္ေနရာ ေျပာင္းမယ္ ဆိုရင္ေတာင္မွ ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး ေရြးေနတာေတြ ။ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေပၚမွာ ဘုိးေတာ္ ဘြားေတာ္ပံုေတြ တင္ထားတာေတြ ။ ကိုႀကီးေက်ာ္ ၊ မႏွဲေလး အစရွိတဲ့ နတ္ေတြ ကုိးကြယ္တာေတြ ။ ေဗဒင္ယံုႀကည္ျပီး ယႀတာေတြ ေခ်လိုက္ႀက စတဲ့ လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာမ်ားကို လာဘဗုဒၶဘာသာလို႔ ေခၚပါတယ္ ။
(၃) ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
ဘယ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ေဘးကိုေႀကာက္ လို႔ ကိုးကြယ္တာကိုေခၚပါတယ္ ။ အႏၱရာယ္ကင္းဖို႔ ၊ ေဘးရွင္းဖို႔ ၊ အသက္ရွည္ဖို႔၊ က်န္းမာဖို႔ ၊ ဒီလိုအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ ဘုရား ကိုးကြယ္တာကို ဘယ ဗုဒၶဘာသာဟု ေခၚပါသည္ ။ ဒီဘုရား ကိုးကြယ္မွ အသက္ရွည္မယ္ဆိုရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ အစၥလာမ္ေတြ အသက္ရာေက်ာ္ ရွည္ေနႀကတာ ဘာလို႔ပါလဲ ။ ဘာမွမသိဘဲ ရမ္းကိုးကြယ္တာ ကုလ ဗုဒၶဘာသာ ၊ လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ကိုးကြယ္တာ လာဘ ဗုဒၶဘာသာ ။ ေဘးေႀကာက္ျပီး အကုိးအကြယ္ မွားေနတာ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ ။ ဒီ ကုလ ၊ လာဘ ၊ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ (၃) မ်ိဳးကို ေအာက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။
ဟိုလူမ,ပါ ။ ဒီလူမ,ပါ ။ ဟုိလူပသပါတယ္ ။ ဒီလူပသပါတယ္ ။ လက္ညႈိးထိုး ခြက္လွန္
လုပ္ေနတာေတြကို ဘုရားက သူေတာင္းစား ဗုဒၶဘာသာပါတဲ့ ။ ခႏၶာမွာ အသိ ၊ ဘာသာေရးအသိဓာတ္ခံ နည္းေတာ့ လိမ္စားေနတဲ့သူေတြက လိမ္လို႔ေကာင္းေနပါတယ္ ။ ဘုရားလည္း ကိုးကြယ္ရေသး ၊ တရားလည္းကိုးကြယ္ရေသး ၊ ဆြမ္းဦးကိုလည္း ေလာင္းလွဴရေသး ၊ သာသနာေတာ္ကိုလည္း ပစၥည္းေလးပါးနဲ႔ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ဆက္ကပ္ရေသး ။ ဘာအတြက္ ဒါေတြ လုပ္ေနရတာလဲ ဘာအတြက္ သာသနာကိုခ်ီးေျမွာက္ေနတာလဲ ဘာအတြက္ ေက်ာင္းေဆာက္ေနတာလဲ ။ စဥ္းစားပါ ။ ေဝဖန္ပါ ။ သံုးသပ္ပါ ။
(၄) သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သဒၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ သဒၶါတရားကို အရင္းခံပါတယ္ ။ သဒၶၵါတရားဆိုတာ ယံုႀကည္ခ်က္ပါ ။ ဘုရား ၊ တရား ၊ သံဃာကို တကယ္သက္ဝင္ ယံုႀကည္တာကို ေခၚပါတယ္ ။ ယံုႀကည္တဲ့ေနရာမွာလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၶၵါ နဲ႔ မွားမွား ယြင္းယြင္း ယံုႀကည္တဲ့ မိစၦာသဒၶၵါဆိုျပီး (၂) မ်ိဳးရွိပါတယ္။
သမၼာသဒၶၵါ မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုႀကည္ခ်က္ ဆိုတာ သစၥာတရား သိေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုုရားဟာ ေဝေနယ် သတၱဝါေတြကိုသူသိသကဲ့သုိ႔ ေမတၱာ ဂရုဏာေတာ္အျပည့္နဲ႔ သစၥာေလးခ်က္ အနက္ကို ေဟာႀကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။ ဒီတရားေတာ္ အနက္ေတြကို ပိုင္ပိုင္္ႏုိင္ႏုိင္ သိေတာ္မူသြားႀကတဲ့ အရိယာ သူေတာ္စင္ႀကီးေတြဟာ နိဗၺာန္ဝင္စံသြားႀကပါတယ္ ။ နိဗၺာန္ဆိုတာ အို ၊ ေသ ၊ နာ လြတ္ရာပါ ။ အေသလြတ္ရာ ျပတတ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားအား ကိုးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့ ယံုႀကည္ခ်က္ဟာ မွန္ကန္ေသာ ယံုႀကည္ခ်က္ ။ တရားေတာ္ကို ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရသလဲ ။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ကို ႀကိဳစားအားထုတ္လိုက္လို႔ တရားလမ္းေႀကာင္းအတိုင္းသာ ေလွ်ာက္သြားႏုိင္ရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ပါမည္ ။ ထို အေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္တာ တရားက ပို႔ေဆာင္တာပါ ။ ပုဂၢိဳလ္က ပို႔ေဆာင္တာ မဟုတ္ဘူး ။
ထိုတရားေတြ မကြယ္မေပ်ာက္ေသးတာ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးပါလဲ ဆိုရင္ သံဃာေတြရဲ့ ေက်းဇူးပါ ။ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူေသာ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း 
ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ၊ သုတ္ ၊ ဝိနည္း ၊ အဘိဓမၼာ တရားေတြ သံဃာေတာ္ေတြက ေဆာင္ထားတာပါ ။ ပိဋကသံုးပုံကို သံဃာေတာ္ေတြက ေစာင့္ေရွာက္ထား တာပါ ။ သံဃာေတာ္ကို ယံုႀကည္မႈ ။ ဒါေတြက ရတနာျမတ္သံုးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာ သဒၶၵါယံုႀကည္မႈ ။
မိစၦာသဒၶၵါယံုႀကည္မႈက လာဘ္လာဘ ေပါတယ္ ။ အႏၱရာယ္ကင္းတယ္ဆိုျပီး ကိုးကြယ္ယံုႀကည္ေနတာ မိစၦာသဒၶၵါ ။ လာဘ္လာဘ ေပါတယ္ဆိုတဲ့ လာဘ ဗုဒၶဘာသာယံုႀကည္ခ်က္ ၊ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆိုျပီး ဘယ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္ခ်က္ ၊ ဗုဒၶရဲ့ ဂုဏ္ေက်ွဇူးကို ဘာမွနားမလည္ဘဲ သူမ်ားဦးတုိက္လို႔သာ ရမ္းဦးတိုက္ရတဲ့ ကုလ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္မႈ 
။ ဒါေတြဟာ မိစၦာသဒၶၶါေတြပါ ။
အေသလြတ္ရာလမ္းကို ျပတတ္လို႔ ၊ အေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္လို႔၊ အေသလြတ္ရာ တရားကို ေဆာင္ထားႏုိင္လုိ႔ ရတနာ သံုးပါးကို ကုိးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့ သမၼာသဒၶၵါ ။ အႏွစ္သာရမရွိတာကို မရွိဘူးလို႔ သိပါတယ္ ။ အႏွစ္သာရ ရွိတာကိုု ရွိတယ္လို႔သိပါတယ္ ။ မွားတာကို မွားတယ္လို႔ သိတယ္ ။ မွန္တာကို မွန္တယ္လို႔သိတယ္ ။ သိတဲ့ အျပင္ ၊ အမွားလမ္းကို ေရွာင္ ၊ အမွန္လမ္းကို ေဆာင္တာသည္ သမၼာသဒၶၵါ ရွိတဲ့ သဒၶၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ ။
(၅) ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ 
သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ပညာဓိက ဟုေခၚသည္ ။ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ တရားေတာ္ကို ယံုႀကည္တယ္ ။ တရားေတာ္ကို ဘယ္လိုယံုႀကည္ တာလည္းဆိုေတာ့ ရမ္းယံုႀကည္တာ မဟုတ္ဘဲ ခႏၱာအသိနဲ႔ အေသအခ်ာသိျပီး ယံုတယ္ ။ ထိုသို႔ သိတာကို ပညာ ဟုေခၚပါသည္ ။ သစၥာေလးပါးကို အေသအခ်ာ ပညာနဲ႔သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊ ျဖစ္ပ်က္မႈေတြကို သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ ခႏၱာက ျမင္တာလား ပညာကျမင္တာလားဆိုေတာ့ ပညာကျမင္တာပါ ။ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ ။ ဘုရားက မင္းတုိ႔ခႏၱာ ထဲမွာ ျဖစ္္တာနဲ႔ပ်က္္တာပဲ ရွိတာလို႔ေဟာခဲ့ပါတယ္ ။ ဒါကို ကိုယ္တိုင္ သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိျပီး က်င့္ႀကည့္ လိုက္ေတာ့ ျမင္တယ္ ။ ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတာ့ ယံုႀကည္လာတယ္ ။ ယံုႀကည္ေတာ့ သဒၶၵါ ၊ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာက ပညာ ။
ထိုေႀကာင့္ သဒၶၵါနဲ႔ပညာ သြားျပီး တြဲေနပါတယ္။ သဒၶၵါနဲ႔ ပညာဟာ တြဲလ်က္ပါတဲ့ ။ သဒၶၵါတရား မွန္မွန္ကန္ကန္ နဲ႔သာ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္၏ ။ တို႔မွာ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ေတြ ၊ အပါယ္က်ေႀကာင္း ကံေတြ လုပ္ထားတာရွိတယ္ ။ ဒါေတြကို ဘယ္သူမွ ဝင္တားလို႔ မရပါဘူး ။ သူ႔ကို တားခ်င္ရင္ ၊ သူ႔ကိုအက်ိဳးမေပးေစခ်င္ရင္ ဘာနဲ႔ျဖတ္ရမလဲ ဆိုေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္ရမယ္ ။ ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္လိုက္လို႔ ျဖစ္ပ်က္ မဂ္ဆိုက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သဒၶၵါလည္းပါတယ္ ၊ ပညာလည္းပါတယ္ ။ ဒါသည္ သဒၶၵါဓိက ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပါသည္။
သဒၶၵါဓိက ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ အထက္တန္း ဗုဒၶဘာသာပါ။
- ဘယ္သူသည္ ၊ ဘယ္လို ဗုဒၶဘာသာဝင္လဲ ဆိုတာ သိႏိုင္ၾကပါေစ ။
- ဗုဒၶဘာသာ ဆိုတိုင္း ရမ္းသမ္း လက္ညိဳးထိုးမေနၾကပါႏွင့္ ။
ကမၻာ အရပ္ရပ္ရွိ ျမန္မာမူဆလင္ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား အမွန္ကို သိႏိုင္ၾကေစရန္ ထပ္ဆင့္တင္ျပလိုက္ရျခင္းပါ ။
ေလးစားမႈျဖင့္-
ဟာဂ်ီဝက္စ္လီ
(ဒီဗုဒၶဘာသာ(၅)မ်ိုဳး အေႀကာင္းကို အရွင္ ေဇာတိကသာရ (စဥ့္ကူး) ေရးသားပူေဇာ္သည့္ မိုးကုတ္ျမိဳ႔ ကုန္းျမင့္သာရပ္ ဓမၼရံသီရိပ္သာ ပဓာန နာယက ကမၼ႒ာနာစရိယ နယ္လွည့္ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ ဘဒၵ ႏၱ သုနႏၵ ေဟာႀကားေတာ္မူေသာ ဗုဒၶဘာသာ(၅)မ်ိဳး ႏွင့္ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္) ။.
